Men hva er historien for Guyana Carnival? Dette landet er ikke forskjellig fra hele Karibien som har en historie med karnevalsk tradisjoner. Karnevalsk er ikke bare funnet i karneval, men det er en tendens til å ha tradisjoner og fest på basis av maskerader, urfolks populærmusikk og kostymerte band, selv i de land utenfor karnevalbeltet.

Guyana hadde et uavhengighetskarneval på 1960-tallet. Uavhengighet i 1966 ble markert med et slikt karneval arrangert av Jaycees. Disse festene trakk sammen det som ble praktisert i landet siden uavhengighet. De inkluderte stålbånd, calypso, float parades, Årets band (kostymerte band med priser og titler for de beste designerne) og gatefest, kjent som "tramping". Det var virkelig en gammel form for en J'ouvert-ekvivalent - "morgen-hopp opp" med festdansere (tramping) bak stålbånd på veien.

Dette ble flyttet fra Georgetown til Linden av Jaycees. Det var den årlige begivenheten som ble transformert og omformet til Mashramani som en feiring av Guyanas republikkdag i 1970. En av ironiene er at innrammingene søkte å fjerne elementene av imitasjon og lån fra Trinidad-karnevalet. En rekke ting ble endret, og andre inkluderte, som de følte var mer passende for en uavhengig republikk i en postkolonial sammenheng med sitt nye 'innfødte' navn Mashramani. Ironisk nok har dette kommet i full sirkel, og Guyana vedtar nå engros, karnevalsimitasjonen unngikk i 1970. Uavhengighetskarnevalet har kommet tilbake.

Det er andre ironier. Den 48 år gamle Guyanese-festivalen i Mashramani virker nå litt mindre privilegert på den nasjonale prioritetsskalaen enn den nye lånte begivenheten. I 2016 ble Mashramani Day-veimarsj med parade av band som er toppen og festivalens største skuespill kuttet ut og transplantert for å bygge en kjerne for uavhengighetskarnevalet for å feire 50-årsjubileet.

Dessuten er ledende Guyana Carnival-sangere nå veldig synlige i karneval 2018, gjør reklame og vises i show. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King og Natural Black er fremst i den lokale industrien, men manglet fra Mashramani. Selv de som pleide å konkurrere om Mashramani Soca Monarchy, gjør det ikke lenger. Det er som om de ikke ser det som viktig for karrieren, populariteten, prestasjonsambisjonene, den økonomiske inntjeningen eller CVen deres å konkurrere i Mashramani. Likevel har de ikke nølt med å være juveler i kronen på det nye karnevalet.

For noen år siden klarte ikke en Soca Monarchy-vinner å møte opp for å forsvare kronen. En annen uttalte at han trakk seg fra konkurransen for å la nyere, fremadstormende foregivere få sjansen til å vinne konkurransen. Åpenbart hadde han kommet. Den utdypede ironien er at disse tingene aldri skjer i Trinidad-karnevalet som nå etterlignes. Kan du forestille deg den enorme skandalen og rasen på Trinidad hvis Machel Montano ikke gadd å møte for å forsvare Soca Crown? Ingen Trinidadian Soca-sanger, ikke engang de største internasjonale stjernene, anser seg for stor eller for stor til å konkurrere i karnevalkonkurransene hvert år.

Den gamle veteranen i 45 år pluss, The Mighty Chalkdust, vant calypso-kronen i 2018. Det var ikke snakk, selv fra en slik legende, om å gå til side for nye aktører. Det er stor stolthet, følelse av prestasjon og feberaktig konkurranseånd blant de beste i feltet som Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra og andre for å konkurrere om karnevalsmesterskap.

Guyanere ser ikke ut til å betrakte Mashramani som viktig nok. Myndighetene syntes ikke det gjaldt at Soca Monarchy ble droppet i noen år. De så det ikke som relevant å opprettholde konsistens og tradisjoner for å få festivalen til å fungere. Den høye energien som nå brant for å tenne dette karnevalet var fuktige kull i februar i Mashramani-tid. Hvis all denne gløden blir brukt på den fremste festivalen hvert år, vil det utvilsomt hjelpe.

Entusiasmen, feberen ved Guyana Carnival, den økonomiske investeringen som nå driver dette karnevalet, kan godt samles for å gi Mashramani drivstoff. Storheten som er emblazoned i Trinidad-karnevalet, er det Guyana nå søker å reprodusere på en ganske overfladisk måte. Men Trinidad lot karnevalet vokse gjennom mange tiår med uro og kamp for å utvikle seg til sin nåværende tron ​​av storhet, mens Guyana setter sin egen tradisjon i fare for å herliggjøre og bygge en lånt.