Et UNESCOs verdensarvsted og attraksjon i Egypt risikerer å miste landsbybefolkningen som kompletterer atmosfæren til det gamle turistmålet. Byfolk og urbefolkning som skaper atmosfæren til et ellers «et annet» eldgammelt tempeldom i Øvre Egypt frykter forflytning.
Forrige måned har nubiske landsbyboere begynt å samle underskrifter for å trekke tilbake tilliten fra medlemmer av lokal- og samfunnsråd som gikk med på avgjørelsen utstedt av guvernøren i Aswan. Avgjørelsen nevnte at den avviste ideen om å gjenbosette nubiere i Wadi Karkar. Arrangørene av kampanjen krevde at deres nye landsbyer skulle bygges på alternative steder som ligner deres opprinnelige langs Nilen, sa Al-Fajers Amirah Aḥmad.
"En gruppe kalt al-Mubadirun al-Nubyyun eller nubiske ledere møttes ved det egyptiske senteret for boligrettigheter for å diskutere den nye utviklingen etter at guvernøren i Aswan endret mening om Wadi Karkar hvor han bestemte seg for å utføre den gamle planen med å spesifisere en område for migranter og unge nyutdannede. Nubiske ledere angrep guvernøren og anklaget ham for å lure nubierne ved å hevde at han ville oppfylle kravene deres knyttet til å velge stedet de ønsker å bygge landsbyene deres,» la Ahmad til.
Ettersom konflikten fortsetter å brygge, risikerer nubierne å miste reiselivets søkelys hvis de flytter.
Det var faktisk det gamle Nubia som ga Egypt et permanent sete i UNESCOs verdensarvkomité siden det ble organisert på 1960-tallet – som et resultat av Nubia-monumentenes bergingskampanje. Eldgamle monumenter ble reddet av UNESCO da den ferdige Aswan High Dam oversvømmet de opprinnelige eldgamle stedene. Templer har siden stått høyt på tryggere, tørrere ørkenområder som strekker seg milevis på mil fra Abu Simbel til Aswan. For å bevare dem bedre, kan templene kun besøkes av de mindre motorbåtene som senkes fra turistcruiseskip som er ankret et kort stykke fra kysten.
Dr. Ahmad Sokarno fra Rose al Yusuf at disse problemene med nubierne har en lang historie. «Som et resultat av det faktum at den nasjonale pressen ignorerte nubianernes problemer siden deres tvungne immigrasjon på 1960-tallet, begynte et mindretall av forfattere og intellektuelle å skrive i opposisjonspapirer i et forsøk på å forårsake tvister og fitnah i det egyptiske samfunnet. I 1994 anklaget noen av disse papirene som al-Arabi al-Nasiri nubiske organisasjoner og grupper for deres konstante forsøk og ønske om å kunngjøre deres uavhengighet fra Egypt, sa Sokarno.
Rose al-Yusuf kunne ha vært den eneste institusjonen som brydde seg mer om å søke nubiernes rettigheter ved å reise til Nubia og møte nubiske mennesker. Den 11. april 2009 publiserte Rose al-Yūsuf en rapport som var et resultat av forskjellige besøk i regionen og møte med nubiere fra forskjellige samfunnssfærer. Sokarno la til, men de fleste pressen var enige om at Nubia definitivt er en uatskillelig del av Egypt.
Den egyptiske nubiske forfatteren Hajjaj Adoul sa i en kontroversiell tale i DC at nubierne er forfulgte minoriteter i Egypt. Han la til at nubierne ikke nyter statsborgerskapsrettigheter i Egypt og ikke blir behandlet på samme måte som andre egyptere, og hevder at de ikke har noen mulighet til å jobbe på grunn av deres mørke hudfarge.
I mellomtiden venter landsbyboerne på videre utvikling i håp om å forbli vokter av antikvitetene i nærheten.
Templer og attraksjoner som opprettholder den nubiske turistindustrien inkluderer Beit El Wali, et steintempel, det minste av sin type, dedikert til kong Ramses II i hans ungdom, avbildet som å hylle noen ørkendyr og tilby statuer til Amun; Kalabsha, et storslått gresk-romersk tempel bygget av Augustus Caesar til ære for den nubiske guden Mandulis, den falkehodede guden som Horus: og Kertassi, dedikert til Isis som Hathor, gudinnen for musikk, skjønnhet og kjærlighet, avbildet med kulignende trekk. I det bakre kvartalet kan Kertassi skryte av noen av de mest interessante stedene som brønnen med Nilometer brukt som skatteinnretning og de mest bevarte basrelieffer av Cæsar fremstilt tilbud til Isis, Horus og Mandulis.
Bestått Kreftens vendekrets er templene Dakka, Meharakka og Wadi El Seboua. Templet Dakka, som ble reddet stykke for stykke, minnes overherredømmet til Tutmosis II og III av sin formgiver Amenhopis II i det 18. dynastiet. Meharakka (også kalt Wadi Al Laqi eller gullgruveregion) dateres tilbake til 200 e.Kr. og ble dedikert Serapis. Veggillustrasjoner viser Isis og en av Osiris som parterer broren sin i 14 deler i maktens navn. Til ære for guden Amon, åpner det steinhuggede tempelet Wadi El Seboua bygget av Ramses II opp til en allé av sfinkser. De særegne Ramses-statuerne i dette tempelet ser ut til å ære Farao i hans død. Også i Nubia er Amada-tempelet bygget av tre faraoer fra Tutmosis 18. dynastiet – det eldste i Nubia, bygget med unik polykrom dekorasjon og flyttet med jernbane til sin nåværende plassering); Derr, klippetempelet bygget av Ramses II og dedikert til solguden Ra og det guddommelige aspektet ved faraoene (Derr blir sett på som Abu Simbel-prototypen); og Tomb of Penout, det eneste bevarte eksemplet på en grav til en egyptisk nubisk visekonge (det aller helligste viser hellige båter, kongen tilbyr brød og annen mat; imidlertid har en omfattende mengde vegger blitt stjålet av gravrøvere gjennom grov utskjæring).
På midten av 6-tallet f.Kr. ble Meroe i Sudan den sentrale byen i det gamle nubiske kushit-dynastiet, de 'svarte faraoene', som hersket for rundt 2,500 år siden i området fra Aswan i det sørlige Egypt til dagens Khartoum. Nubierne var til tider både rivaler og allierte av de gamle egypterne og adopterte mange av sine nordlige naboers praksis, inkludert å begrave medlemmer av kongefamilien i pyramidegraver.
I dag ønsker nubierne å bli værende i Nubia, og integrere så mye de kan, så lenge de vil i UNESCOs kulturarvsteder.
