Den tidlige morgentåken forsvinner i landskapet med palmer og frodige grønne skoger innrammet av ugjestmilde snødekte fjell. Denne reisen tatt av utallige turister hver dag er den samme ruten som oppdagelsesreisende Hiram Bingham tok i slutten av 1911. I dag koser vi oss med et plysjtog – etterfulgt av en komfortabel busstur og en spasertur blant lamaer.
"Det ville vært en kjedelig historie full av gjentakelser og superlativer hvis jeg skulle prøve å beskrive de utallige terrassene, de ruvende klippene og det stadig skiftende panoramaet," skrev Bingham om reisen i sin bok Lost City of the Incas.
Etter at toget ankommer landsbyen, går turister ombord på små busser for å begynne den siste oppstigningen. En svingete grusvei klatrer høyere til et panorama av dramatiske klipper og fjell til en fantastisk utsikt dukker opp. En rekke steinbygninger og terrasser helt på toppen av fjellet blir tydelige.
"Med jungelen i forgrunnen og isbreene i den høye bakgrunnen," lyder Binghams ord for nesten et århundre siden, "Selv den såkalte veien ble monoton – selv om den løp hensynsløst opp og ned fjelltrappene noen ganger kuttet ut av veien. siden av stupet ... Vi gjorde sakte fremskritt, men vi levde i eventyrland.»
Det krever en vill strekk av fantasien å forestille seg hvordan ethvert menneske kunne gå så langt som inkaene for å bygge en eiendom her. Likevel ligger Machu Picchu høyt oppe i de peruanske Andesfjellene, rundt 2,500 meter over havet, blant forbudte fjell og bokstavelig talt rett innenfor skyene, den mystiske bosetningen etterlatt av engangsherskerne i store deler av Sør-Amerika, Inkariket.
I dag er Machu Picchu faktisk en imponerende spøkelsesby. I nesten et århundre har den forvirret og fascinert både lærde og lekmenn, etter å ha vært gjenstand for myter, halvsannheter, fiksjoner og store historier mens historiefortellere produserer konkurrerende versjoner av akkurat det som en gang eksisterte her. Den har til og med vært flaggbæreren av åndelige bevegelser, fra hippiene og utover, der guider går intetanende turister rundt på stedet og mater dem med mest usannsynlige historier.
De åndelige bevegelsene "De har satt sammen en rekke elementer, hvorav noen er hentet fra moderne andinsk religiøs tro, men noen fra nordamerikansk eller indianertro," sier Richard Burger, professor ved Yale University og fremtredende Machu Picchu-forsker, " Noen er sannsynligvis også hentet fra keltisk – og hvem vet, kanskje tibetansk tro.»
Etter hvert som folk har blitt interessert i åndelige elementer, har Machu Picchu-guider blitt sjamaner eller innfødte prester, sier Burger, som har produsert alle slags historier som de vet folk vil bli begeistret for. Likevel beklager Burger at de fleste av disse historiene har veldig lite med Machu Picchu å gjøre. Guidene forteller historier om mystiske energier eller utfører ritualer og ritualer.
«Guidene i tankene mine er som Catskill-komikere. De går ut foran en tøff folkemengde og ser hvordan turistene reagerer på historiene de forteller. Avhengig av typen reaksjon, vil det sannsynligvis stå i forhold til tipset de får – eller i det minste antallet personer som blir hele turen og ikke vandrer bort.»
Til og med Walt Disney forteller sin egen versjon av Inca-eventyret i animasjonsfilmen The Emperors New Clothes. Mens Disneys historie om at keiseren Cusco på magisk vis blir forvandlet til en lama, er desidert fiktiv, på sin egen måte bidrar den andre verdslige historien til den mytiske statusen til inkaens mesterhåndverkere og -krigere.
Walt Disneys animasjonsfilm The Emperors New Groove, som Stephen Spielbergs storfilm Indiana Jones-serie eller til og med Mel Gibsons grafiske skildringer av den gamle Maya-sivilisasjonen i Apocalypto har bidratt til at populærkulturen har gjort eldgamle sivilisasjoner til sine egne ikoner. Machu Picchu er ikke annerledes.
"Det er veldig tydelig at Machu Picchu ble bygget for Inca Pachacuti som var en ekstraordinær hersker. Han var en kombinasjon av en mystisk og veldig politisk person," sier Jorge A. Flores Ochoa, antropolog ved National University of Cusco, "Han valgte et veldig spesielt sted som Machu Picchu fordi det er mer fantastisk enn noen annen ting."
«Han endret inka-religionen på veldig kort tid, femti år, og var veldig stolt over inkaenes storhet. Staten var veldig sterk og kontrollerte nesten alt. Slik sett hadde inkaene veldig sterk og god ingeniørkunst. Steinarbeidet deres var også veldig bra.»
Den endelige kapitulasjonen av Inca-beviset antyder at byggingen av stedet Machu Picchu startet rundt 1450, og det antas å ha blitt forlatt rundt 80 år senere. Spanjolene ville fortsette å erobre Peru i 1532, med inkaenes endelige kapitulasjon i 1572.
Du trenger bare å gå inn på flyplassen i Perus hovedstad, Lima, og du kjenner raskt igjen den staturen som Machu Picchu har opparbeidet seg her. På reklametavler for kredittkortselskaper til eiendomsfirmaer har mystikken til Machu Picchu blitt en verdsatt sammenslutning av storhet i et land som fortsatt er preget av den spanske erobringen av disse landene.
"Inkaene var et samfunn laget for krig," sier Rodolfo Florez Usseglio fra Hidden Treasure Peru, en kulturell entreprenør fra Cusco som lever av å samle historiene om dette landets kulturelle fortid, "De erobret mange forskjellige områder, fra Sør i Chile, Argentina til Panama. De var gode i krigsvitenskapen og var til og med et samfunn som hadde god kommunikasjon.»
"Samfunnet var et stort - blant de beste i verden. Da spanjolene kom hit forårsaket de et stort sjokk. En som vi ennå ikke har overvunnet.»
I Peru, hvor fattigdommen kan være til å ta og føle på, er arven fra Machu Picchu og den mektige verden som inkaene skapte en påminnelse om at denne nasjonen en gang var en verdensmakt å regne med.
Moderne bevissthet om Machu Picchu begynner med den større enn livet-figuren til den amerikanske oppdageren Hiram Bingham III, som har blitt kreditert for å gjenoppdage stedet i 1911, og bokstavelig talt sette bosetningen på kartet i verdens øyne.
The Lost City of the Incas Bingham publiserte funnene sine i National Geographic Magazine og skrev den populære Lost City of the Incas, en historie som reiste verden rundt; om enn plaget av det som senere ble funnet å være myter og antagelser, for eksempel troen på at Machu Picchu i det hele tatt var en by. Burger, som har gått gjennom Binghams funn, konkluderte med at det var en kongelig eiendom.
"Jeg tror at Bingham tok feil," sier Burger, "Et av problemene han ikke klarte å komme over var at han ble utdannet utelukkende som historiker. Så det var veldig vanskelig for ham å virkelig se arkeologiske bevis som et sterkt grunnlag for slutninger.»
"Måten han tenkte som historiker var at det var en veldig omfattende forståelse tilgjengelig fra kronikkene, og at hvis han bare kunne passe det han fant - disse fysiske restene - inn i den rammen, ville han være ok. Ironien, hvis det er en, er at han fant nettstedet som er vanskeligst å gjøre det med. Han fant et nettsted som ikke ble nevnt, et nettsted som ikke var av særlig interesse for spanjolene.»
Bingham beskrev stedet som å ha vært et senter bebodd av prester som tilbad solen med en utvalgt gruppe av velkjente soljomfruer. Området ble også sagt av Bingham å ha vært fødestedet til inkaene. Det har imidlertid blitt funnet gjennom årene at det ikke er noe som støtter noen av disse teoriene.
En strid om Machu Picchu-samlingen Den viktigste kontroversen om Machu Picchu er den eskalerende kampen om relikviene som Bingham samlet under sin første ekspedisjon. Oppdageren fraktet bort gjenstandene for studier ved Yale's Peabody Museum i en omstridt avtale som den peruanske regjeringen i dag hevder ville ha fått gjenstandene raskt tilbake etter studiet. Det har imidlertid gått nesten hundre år, og Peru vil ha dem tilbake. Til tross for en avtale mellom Yale University og den peruanske regjeringen til Alan Garcia i 2007, ble debatten forverret tidligere i år da det ble avslørt at antallet gjenstander som er plassert på Yale – opprinnelig antatt å være i nærheten av 3,000 – nå sies å være godt over 40,000 XNUMX.
Slik noen peruanere ser det, var Hiram Bingham bare et annet kapittel i landets koloniale fortid der deler av deres historie og kultur ble fjernet, omskrevet og skrevet for andres vinning og berømmelse.
"Problemet er ikke Bingham, problemet er egentlig holdningen til University of Yale om samlingen av Machu Picchu," sier arkeolog Luis Lumbreras, selv tidligere leder av Instituto National de Cultura, som er godt kjent med saken, "Problemet er holdningen i forhold til landet mitt, til lovene mine i Peru og om tillatelsen som gjorde det mulig å eksportere samlingen."
Selv om Lumbreras i hovedsak har gått med på å returnere en god del av Machu Picchu-samlingene, tar Lumbreras unntak fra vilkårene pålagt av Yale angående byggingen av et museum for å huse gjenstandene før de ser tilbake. Yale er i gang, føler Lumbreras, og han liker det ikke.
"Nitti år senere er holdningen til Yale bra, men ... 'vi vil returnere samlingen hvis du har et museum under de forholdene jeg ber om', den store Yale. Det er absolutt umulig."
Yales professor Burger svarer imidlertid at den restriktive politikken angående eksporten av Machu Picchu-samlingene bare var i kraft i hans senere ekspedisjoner - da oppdageren ikke nøt de samme nivåene av støtte fra den peruanske regjeringen. Forståelsen for de tidligere samlingene, hevder Burger, var at gjenstandene ble ført til USA, "i evighet".
Innreise og ankomst De fleste turister som tar turen til Machu Picchu vil ankomme Lima, etterfulgt av en time og en kvart flytur til Cusco, det som var det sanne sentrum av Inka-imperiet. Her vil du sannsynligvis bli møtt av lokalbefolkningen med kokabladste som sies å lindre virkningene av høydesyke. Cusco og dens kirker og museer utgjør en vakker by som har en unik arkitektonisk og historisk arv som er vel verdt å se. Mens Machu Picchu er juvelen i kronen, er det mange steder i den hellige dalen. Det er et lys- og lydshow på det arkeologiske stedet Ollantaytambo og den klumpete Sucsayhuaman-festningen.
Informasjon om reiser til Peru kan fås gjennom PromPerú, landets nasjonale turistråd, Calle Uno Oeste N°50 – Urb. Córpac – Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu tilbyr reiseinformasjon og assistanse 24 timer i døgnet. De kan nås på +51 1 5748000 eller via e-post på [e-postbeskyttet]
Montreal-baserte kulturelle navigatør Andrew Princz er redaktør for reiseportalen ontheglobe.com. Han er involvert i journalistikk, landsbevissthet, turismefremmende og kulturorienterte prosjekter globalt. Han har reist til over femti land rundt om i verden; fra Nigeria til Ecuador; Kasakhstan til India. Han er stadig på farta og søker muligheter til å samhandle med nye kulturer og samfunn.
