Klikk her for å vise DINE bannere på denne siden og kun betale for suksess

Breaking Travel News Kultur Destinasjon Entertainment Tyskland Serveringsbransjen Nyheter Turisme Travel Wire News

Saved By The Vow: The Famous Oberammergau Passion Play er tilbake

bilde med tillatelse fra oberammergau.de
Written by Max Haberstroh

Etter to år med venting og seks måneder med intensive øvinger, skulle det 42. Oberammergau pasjonsspillet ha premiere 14. mai 2022.

Optimisme – mot alle odds

I 1632, midt i trettiårskrigen, brakte plyndrende svenske tropper pesten til foten av Alpene og nådde til slutt Oberammergau. "Pesten er foran døren, og ingen vil slippe den inn - men døden er allerede her," sier gravgraveren i Oberammergau-teaterstykket 'Pesten'. Stykket viser til 1633, og fremførte bakgrunnshistorien til lidenskapsspillet, da innbyggerne i Oberammergau sverget å spille lidenskapen hvert tiende år, hvis de ble reddet fra svartedauden. Et år senere stoppet pesten, og Oberammergaus innbyggere holdt løftet.

Oberammergau er en av de mest pittoreske landsbyene i Ammer-dalen i Bayern, med sine fargerikt freskomalerier og mange verksteder og butikker som selger kunst og håndverk, maling av dekkglass og treskjæring – alt håndlaget med engasjement og, ja, med 'lidenskap': Landsbyens 'Herrgottschnitzer' treskjærere er legendariske, og arkitekturen til kirkene og palassene i regionen er en symfoni full av livsglede som vises i barokk og rokokko.

En av Oberammergaus mange arkitektoniske juveler er 'Pilatushaus' (Pilatushuset), bygget i 1774 og innredet med fantastiske fresker i tradisjonell bayersk-østerriksk stil ('Lüftlmalereien').

Bygningen skylder navnet sitt til fresken 'Jesus dømt av Pontius Pilatus': Pilatus' snåle, ubesvarte spørsmål til Jesus "Hva er sannhet?" kan ha plaget hans marerittfylte kone mer enn ham selv – men det har absolutt vært i tankene til de som har organisert lidenskapsspillet, spesielt Mr. Christian Stückl, stykkets utrettelige regissør.

Bortsett fra dens metafysiske søken, kommer sannhet noen ganger bare fra kraften til fakta.

Utbruddet av Covid-19 for mer enn to år siden med dens dramatiske effekter var – og er fortsatt – et slikt faktum. Det er sant at 'pandemien', som den kalles, utløste en snuoperasjon. Faktisk satte Covid-19 globalisering som vestlige demokratiers opprettholdte universalmiddel for å skape endring ved handel på en drastisk rettssak: Endringen kom, men ikke ønsket.

På Oberammergau den ledende Passion Play teamet måtte avlyse teatersesongen 2020 – et sjokk for alle. Stykket ble utsatt til 2022 – en klok beslutning, selv om det ikke betydde noen teatersommer på to år. At UNESCO i 2014 erklærte lidenskapsspillet som en immateriell kulturarv kan ha vært verdt å huske, men i tillegg til følelsesmessige tilbakeslag, var det viktige håndgripelige faktorer som bestemte folks levebrødsdagsorden, i form av økonomiske tap og manglende jobber. Bør lidenskapsspillet ikke holdes, tross alt – og mot alle odds?

Triste og skuffet fikk Oberammergaus skuespillere klippet av det langvoksne håret igjen, hotell behandlet romavbestillinger, skuespillere la kostymene sine i skapet, og alle gikk tilbake til sitt vanlige liv. Riktignok er det en forskjell mellom pesten da og Covid i dag, for ikke å snakke om folks holdning til hvordan de skal møte ulykken. Kontrasten kunne ikke vært sterkere: Folks uensartede rop til Gud og rørende bønner om håp i proppfulle kirker under pesten for 400 år siden, kontra TV-virologers presserende appeller om å vaksinere seg, med påfølgende "booster"-skudd som en diskutabel helsesektors stagi. 'encore'! 

Tidene har endret seg siden 17-tallet. Nå for tiden later mentalitetene i Vesten til å være opplyst: Religion er enten stilt spørsmål ved eller har degenerert til fundamentalistiske menigheter, kirken har mistet innflytelse, og regjeringers appeller til solidaritet forblir leppetjenester, når referanser til Gallup-målinger gir nok unnskyldninger for inaktivitet. Men dessverre, selv om det var nølende, ofte motstridende, og noen ganger kaotisk, var det bindende avgjørelser om pandemien. Den 'normative kraften til fakta' har vist seg nok en gang som sterk nok til å tilpasse mennesker til nye forhold – men likevel holde de fleste av oss til å leve videre med selvtillit og sunn optimisme – mot alle odds.

Pasjonsspillet er tilbake – antisemittisme er ute

Denne holdningen er sårt nødvendig, siden det var alarmerende nyheter om russisk-utløst krig i Ukraina, med all dens forferdelige innvirkning. Sett inn i denne settingen viser Kristi lidenskap menneskehetens sanne tragedie, ettersom noen ledere ser ut til å ha glemt at drap er feil vei i jakten på lykke.

Siden lave forekomststall mer og mer har ført til kansellering av Covid-restriksjonene, har respekten for forebyggende tiltak gitt plass til en mer avslappet holdning, og holder oss lullet til illusjonen om at pandemien faktisk er over. Det er ikke!

Likevel er stykket tilbake: Etter to år med venting og seks måneder med intensive øvinger, skulle det 42. Oberammergau pasjonsspillet ha premiere 14. mai 2022, og Christian Stückl er glad: «Vi har et uendelig ønske om å bringe lidenskapen vår. Spill på scenen og vi er veldig motiverte.»

Faktisk kan motivasjonen merkes, og endringer i stykket gir nye aksenter: Deltakelse er åpen for innbyggere, enten de er medlemmer av katolske eller protestantiske kirker, kristne, jødiske eller muslimske landsbyboere. I 2015 ble Mr. Abdullah Kenan Karaca, en Oberammergau-borger med tyrkiske røtter, assisterende direktør for lidenskapsspillet og ble betrodd å spille Nikodemus, den øverste jøden. Også Judas sin rolle er bekymret: Den spilles av en skuespiller med migrasjonsbakgrunn, Cengiz Görür.

Takket være Christian Stückl ble spor av antisemittisme utryddet.

"Dypende anti-jødiske følelser var allerede tydelig i det tidlige kristne Europa, dens sentrale grunnsetning var anklagen om at jødene hadde skylden for Kristi død. Den ignorerte fullstendig det faktum at det var den romerske Pontius Pilatus som dømte Kristus til døden.» Stückl gir mer personlig innsikt: «Det var veldig snart klart for vårt lederteam for lidenskapsspillet at uenighet ikke måtte være drevet av tvang. Vårt kjerneteam tok en flytur til Israel, og prøvde å lære direkte av jødedommen. La det ikke være noen tvil: i Oberammergau har antisemittisme ingen plass, verken i skuespillet eller i livene til utøverne.»

En ny start

Som i 1990, 2000 og 2010, tar gjenopptakelsen av stykket i 2020 sikte på å forbedre dramaet på en moderne måte. Årsakene er varierte: Dagens publikum er annerledes, og nye spørsmål har dukket opp. Den som ønsker å styrke oppfatningen av Kristi lidenskap og oppstandelse, bør ikke unnlate å ta hensyn til folks frykt og håp. Derfor vil behandling av Kristi lidelser og død lede synet på en dramatisk måte til følelsen og fremtiden for menneskelig eksistens. Restaging the Passion Play har til hensikt å klargjøre viktige elementer i Jesu budskap for dagens besøkende: troende, agnostikere eller ateister. «Det er viktig for oss å underbygge det faktum at Jesus går til utkanten av samfunnet, og tar seg av de segregerte. Jesus er sammen med de syke, de fremmede – han bryr seg ikke om hierarkier, han er utrolig konsekvent …,” sier Stückl. «Som alle andre kjenner Jesus frykt – og til tross for det holder han seg standhaftig. Jesus Kristus er fascinerende – kanskje også for ateister, avslutter Christian Stückl og smiler.

Å spille rollen som Jesus Kristus kan faktisk bare overbelaste enhver dristig skuespiller. "Rollen betyr indre konflikt, en forstyrrelse," sier Rochus Rückel, en av to Jesus-skuespillere. "Scener som internaliserer Jesu tanker er mye vanskeligere å spille enn når han sier klart." – Rückels motpart, Frederik Mayet, legger til: «Pasjonsspillets innvirkning går direkte til hjertet. Hvis vi spiller med iver, kraft, oppriktighet og glede, vil det ideelt sett være denne tilnærmingen som elektrifiserer publikum. Så er det et magisk øyeblikk som på begge sider frigjør energier.»

Magiske øyeblikk deles også av Ms. Andrea Hecht, som spiller Jesu mor Maria og Ms. Barbara Schuster som Maria av Magdala, Jesu mest fremragende kvinnelige disippel. Andrea Hecht er sikker på at de to kvinnene «var ganske klar over hva Jesus hadde i tankene. Avskjeden deres kunne også finne sted her og nå. Det er veldig rørende. Man blir ikke herdet med årene med å spille Passion.»

Mr. Markus Zwink, stykkets musikalske leder og dirigent, peker på pasjonsspillets karakter som et «oratorium». Mr. Zwink sier: "Stylistisk sett er det nær det hellige oratoriet fra den sene klassiske perioden, men også delvis det musikalske språket til Felix Mendelssohn Bartholdy." En nyhet er at koret går foran skuespillet, fornyer Oberammergau-borgernes løfte fra 1633 og akkompagnerer de såkalte "Levende bilder".

Under det nye lederteamet med herr Stefan Hageneier som scene- og kostymedesigner, har det blitt gitt spesiell oppmerksomhet til de tolv "Levende bildene" som gir struktur til hele den fem timer lange forestillingen. De 'Levende bildene' som skildrer motiver fra Bibelens gamle testamente, er fylt med ikonografi og symbolikk, med skuespillere som opptrer i et tablå, som fanget av et øyeblikksbilde. "Den nye ideen bak 'Levende bilder' er å vise et stort antall mennesker i forskjellige varianter av undertrykkelse, flukt og forfølgelse, men også av håp," sier Hageneier. Denne ideen har forfulgt ham helt siden flyktninger i fortvilelse tok de farligste migrasjonsveiene gjennom ørkenen og over havet, fra 2015 til i dag, for å flykte fra krig og despoti.

En spesiell verdi har blitt satt på den historiske situasjonen for Kristi lidenskap.

En langvarig aspirasjon fra den jødiske befolkningen sentrerte seg rundt en 'Messias', som etter en gammel profeti ville komme for å frigjøre jødene fra romersk åk. Den politiske situasjonen var anspent og folks mentale tilstand dyster. Denne atmosfæren skulle overføres til Oberammergau Passion Play Theatre – en utfordring for stykkets lederteam, som forsto lidenskapsspillet i 2022 som en "ny start".

Mens den opprinnelige scenen til Passion Play Theatre fulgte en gammel gresk stil, er ombyggingen til et "dystopisk tempelkompleks" ment å representere det antikke sentrum av urbane Jerusalem. Det dystopiske ledemotivet til tidløse flyktningbevegelser gjenspeiles i 'Levende bilder', mens lyse farger av håp skiller seg ut mot mørke bakgrunner. Dessuten gjelder det dystopiske utseendet til templet den mer heftig ledede kontroversen om Jesu dom, ettersom disiplene hans er mer inderlige pådraget mot sine fiender. Dessuten blir karakteren til Judas i hele hans tragedie sterkt understreket. Judas har til hensikt å styrke sin egen mer politisk inspirerte idé om Jesu budskap. Han ønsker ikke sin herres død.

Passionens implisitte vending

I mellomtiden Oberammergau Passion Play har blitt mer og mer populært – i inn- og utland. Fremtredende besøkende inkluderer europeiske og asiatiske monarker, anerkjente skuespillere og ingeniører fra Frankrike, presidenter og millionærer fra USA, komponister og forfattere fra Tyskland og Europa, rabbinere fra Israel, paver, kardinaler og politikere – gode og mindre gode.

I 2010 besøkte 500,000 19 besøkende skuespillet. Likevel begynte USA-amerikanere på 1880-tallet å oppdage Oberammergau, da Thomas Cook i 7 hadde reist for å besøke regionen. Det var bare et spørsmål om tid før internasjonal turisme hadde fått fart på eventyrregionen mellom slottet Neuschwanstein og Zugspitze. Tysklands høyeste topp reiser seg majestetisk over Elmau Castle, det overdådige stedet for G7-toppmøtet. Gang på gang er det tilfeldigheter i luften: mens G17-ledere kjemper for en fellesnevner for handling og demonstranter som svinger med banderolene sine, i Oberammergau, XNUMX kilometer med flyavstand, fascinerer Pasjonsspillets fortsatte opptreden et takknemlig publikum.

Oberammergau lidenskapsspill er intrikat knyttet til 1632-pesten og trettiårskrigen i Europa, mens Palestina, det historiske stedet for Kristi lidenskap, var en romersk okkupert provins. Nå er vi vitner til en krig som medfører død og ødeleggelse i russisk-beleiret og angrepet Ukraina, mens Covid-19, den illevarslende pandemien som sjokkerte verden, fortsetter å lure med økende forekomststall og trosser vår fornyede fasade av sommeravslapning og bekymringsløshet . – Har vi gått inn i en dystopisk tidsalder? Har Oberammergau gjenåpnet sin Passion Play sommersesong akkurat i tide?

Christ's Passion oppleves som en direkte dystopisk begivenhet, kanskje enda mer under årets utsatte lidenskapsspill. Unødvendig å si at lidenskapen, tatt uten oppstandelsen som sin mest ekstreme kontrast, ville gjøre den kristne troen ugyldig. Dette faktum alene rettferdiggjør forvandlingen av korset som romersk galge til et symbol på håp og oppmuntring uten sidestykke. I sitt innhold og den enkle formen er korset et av verdens mest fremragende symboler. Når det gjelder moderne 'branding'-kriterier, kan vi si at det aldri før har skjedd – og opprettholdt – en mer grundig 're-branding' fra det dårlige til det gode. Det innebærer intet mindre enn en omvending: å avgi frykt og undertrykkelse til frimodighet og frihet.

Relaterte nyheter

Om forfatteren

Max Haberstroh

Legg igjen en kommentar

Del til...