Drømmer du om en reisesafari? Hvordan roe en opphisset elefant

Alle seriøse naturinteresserte har på en eller annen gang hatt opplevelsen av å bli belastet av en rasende vill elefant i nasjonalparkene og mens du er på et bilde reisesafari. Det er en mest skremmende opplevelse å ha en gigant på 4 + ton som bærer på deg. Noen ganger ender det med ulykke, men hvis det håndteres bra, kan hendelsen omgåes uten store problemer.

Vilde elefanter kan være veldig farlige. Men så mye man er forsiktig og tar alle mulige forholdsregler for å unngå konfrontasjoner med disse gigantene i naturen, er det alltid muligheten for at ting kan bli stygg.

Imidlertid er elefanter, og dyrelivet generelt, forsiktige med mennesker og vil ofte gi oss en bred køye. I naturparkene har elefantene blitt litt vant til jeeper og menneskelig tilstedeværelse, og ettersom tettere interaksjoner er mulig på de fleste tidspunkter.

Å avskrekke en ladende elefant

Under normale omstendigheter kan gode trackere og andre personer som har erfaring med å samhandle med ville elefanter lese fortellingstegnene på agitasjon på forhånd. De vanlige tegnene på tidlig agitasjon er å spre ørene ut og stoppe den vanlige klaffen, og annen forskyvningsatferd som å bryte av nærliggende grener, øse støv og kaste det over ryggen, og til og med noen få mock truende lunges, med kraftig risting av hodet fra side til side.

Nå er det mange historier (mange som grenser til folklore) om visse metoder som kan brukes til å avskrekke en ladende elefant. Det er seniorsporere (en raskt utdøende rase) som sverger til spesifikke sjarm og ritualer som kan stoppe en ladende elefant.

Jeg har personlig ikke vært vitne til noen av disse metodene i praktisk bruk, selv om jeg har hørt veldig pålitelige vitnesbyrd om slike hendelser der sinte elefanter med full ladning har blitt stoppet døde i deres spor.

PER Deraniayagala, tidligere direktør for nasjonale museer i Sri Lanka, som har gjort omfattende studier på elefanter på midten av 1900-tallet, har listet opp noen av disse sangene (Gaja Angama) i studier publisert i 1955.

Det jeg personlig tror er at det er en fysiologisk kamp mellom elefanten og mennesket under slike konfrontasjoner. Innerst inne frykter elefanten mennesket. Det som må gjøres under slike omstendigheter er ikke å vise frykt, men å vise styrke, selvtillit og ro.

Jeg er fast troende på indre dialoger med elefanter, og når ut til deres 'sjette sans'. Jeg har personlige opplevelser der en sint elefant oftest har reagert positivt på ro, vennlighet og empati. Elefanter er bemerkelsesverdig intelligente dyr og kan forstå slike følelser.

Det er på grunn av denne troen at jeg nylig har besøkt historien om Buddha og den rasende elefanten Nalagiri.

Buddha og Nalagiri, elefanten

Utdrag fra Pāli Vinaya, II, s. 194–196:

I Rājagṛhā på den tiden var det den voldsomme elefanten Nālāgiri, og en morder på menn (manussaghātaka). Devadatta (en fremmedgjort fetter til Buddha) dro for å finne mahouts og utnyttet sin innflytelse over kong Ajātaśatru og beordret dem til å løsne dyret mot Buddha da sistnevnte kom inn i Rājagṛha.

Neste dag, omgitt av mange munker, kom Buddha til byen på den vanlige pindapathaen. (betyr bokstavelig talt "plassering av mat i en bolle" en skikk der buddhistiske munker går rundt og mottar mat som almisse). Elefanten ble sluppet løs, og med sin stamme oppreist, ører og hale stive, styrtet mot Buddha. Munkene ba Buddha om å gå tilbake, men sistnevnte forsikret dem om at ingen aggresjon fra utsiden kunne frata ham livet.

Redd, befolkningen i Rājagṛha tok tilflukt på taket og satset på hvem som ville vinne, Buddha eller elefanten.

Så trengte Buddha gjennom Nālāgiri med et sinn av kjærlig godhet (Nālāgiriṃmettena cittena phari), og senket stammen sin, stoppet dyret foran Buddha som kjærtegnet pannen med høyre hånd (dakkhiṇena hatthena hatthissa kumbhaṃ parāmasanto) og sa:

“O elefant, dette angrepet ville være skammelig. Fly fra fyll og latskap; de late savner de gode skjebnene. Handle på en slik måte at du oppnår en god skjebne. ”

Med disse ordene samlet Nālāgiri sandkornene som dekket Buddhas føtter i kofferten og spredte dem på toppen av hodet; da, fremdeles på kne, rykket den tilbake, og holdt alltid Buddha i sikte.

Det var ved denne anledningen at folket ropte følgende strofe:

“Noen temmer dem med slag fra pinnen, med høyder eller med pisker;

Med verken pinne eller våpen ble elefanten temmet av den store vismannen. ”

Det er interessant å merke seg her at Buddha først brukte empati og ro og nådde ut med kjærlig vennlighet mot det rasende dyret. Ingen tvil om at dyret ante at disse energikreftene kommer fra denne rolige og hellige mannen.

Dette var akkurat det jeg unngikk tidligere. Hvis du er ren i sinnet, og søker å nyte naturens underverk og flora og fauna, ikke for underholdning, men for å feire i underverkene i det naturlige miljøet, tror jeg virkelig at veldig lite skade kan ramme deg.

Ved mange anledninger når jeg ble konfrontert med vanskelige situasjoner i ville parker med elefanter, har familien min og jeg alltid brukt indre dialoger som: "Vi er her for ikke å skade deg, men for å se deg og forstå din skjønnhet og majestet." Oftest har de jobbet.

konklusjonen

I Sri Lanka, som sies å være smeltedigel for buddhismen, blir disse praktfulle dyrene i dag desimert av mennesker. (mer enn 400 drepte i fjor). Hjemmene deres blir ødelagt i navnet på utviklingen, med politisk protektion.

Med krympende habitat og mindre tilgang på mat, blir de resterende ville elefantene på Sri Lanka tvunget til å konfrontere mennesker. I stedet for å bli møtt med "kjærlig godhet" blir de møtt med grusomhet, brutalitet og villskap, noe som forverrer konfrontasjonen, noe som er langt fra det Siddhartha Gautama demonstrerte for mange tusen år siden.

#rebuildingtravel