Journey of Prem Rawat: Champion of World Peace

Senatet i Republikken Italia var vert Prem Rawat for fjerde gang på en konferanse organisert av senator Arnaldo Lomuti i samarbeid med Piero Scutari i statsrådens nærvær av rettferdighet Alfonso Bonafede og senator A. Maiorino.

Konferansen, som ble fulgt live over hele verden, ga muligheten til en pedagogisk opplevelse, som var i stand til å danne bevisste borgere og åpen for håp om et bedre liv. Prem Rawat, "verdens ambassadør for fred", en anerkjennelse han mottok med protokollen undertegnet i Europaparlamentet i 2011, har viet sitt liv til fremme av fred, til det gode og til utdannelse av “syndere” i fengsler.

Hittil har Prem Rawat en rekord av å møte 100,000 innsatte i over 600 fengsler på alle kontinenter for å kommunisere verdien av frihet, reintegrering i samfunnet på slutten av straffen, og for å fremme gradvis reduksjon av forbrytelser med den påfølgende nedleggelsen av fengsler. med fordelen av kostnadsavlastning for regjeringer.

Fredsforkjemperen utdypet en treårig studie presentert ved Harvard University utført av Justisdepartementet i en indisk stat der 5,000 fanger deltok med et overraskende resultat: reduksjonen i tilbakefallstallet med mindre enn 100 fanger som kom tilbake i fengsel i en 3-års periode som resulterer i stenging av fem fengsler.

Hans engasjement har også utvidet seg til fengsler i Italia: i Palermo, Mazara del Vallo, Venezia og i fengslene i Basilicata. En bedre definert “apostolisk” funksjon som Prem Rawat har røpet i flere tiår og definert av ham som en "fredelig sosial overgang"

I følge justisminister Bonafede representerer enhver person som kommer inn i fengsel en svikt i samfunnet. Å løse inn mennesker som har gjort en feil og få dem til å bli en produktiv del, er en suksess. Dette er investeringen som statene må gjøre for å bidra til å fjerne risikoen for tilbakefall, noe som også kan komme samfunnet til gode.

I det italienske rettssystemet finner setningens gjenopplæringsfunksjon anerkjennelse i kunst, inkludert 27 i Constitutional Charter, som sier: "Vi anser det som viktig å fremme en utdanningsvei som er rettet mot å stimulere en bevissthetsvekst i perspektivet til reintegrasjon inn i samfunnet, der det ofte mangler selvbevissthet på grunnlag av en avvikende handling. ”

Senator (og advokat) Arnaldo Lomuti gjentok: ”Straffen kan ikke bestå i en behandling som er i strid med menneskeheten, men må ha en re-pedagogisk funksjon som vi må utføre i en mulighet for fangen til å forstå feilene som er gjort og korrigere tilbøyeligheten hans til en antisosiale liv, tilpasse oppførselen til sosiale verdier - en re-pedagogisk vei som må få folk til å forstå konsekvensene av visse atferd og mellommenneskelige forhold.

“Jeg besøkte fengslene i Basilicata sammen med min samarbeidspartner og reisefølge Piero Scutari, møtte det styrende organet som styrer disse miljøene, og oppdaget at det er en verden for seg selv,” sa senator Lomuti.

Så lenge fredsstyrken er større enn voldens, vil vi alltid ha håp om å kunne få et bedre land og samfunn. Han siterte Nelson Mandelas ord om at han definerer vers som snakker til hjertet:

“Jeg har alltid visst at det er synd og sjenerøsitet i menneskets hjerte. Ingen ble født og hatet sine medmennesker på grunn av rase, religion, klasse de tilhører. Hvis menn lærer å hate, kan de lære å elske, fordi kjærlighet til menneskets hjerte er mer naturlig enn hat. Hos mennesker kan godhet skjules, men aldri slukkes helt. ”

Senator Alessandra Maiorino, engasjert i sivile tjenester, sa: "De innsatte som nekter for skyld, førte meg tilbake til det homeriske samfunnet der menn og kvinners hjerter og sinn ble overveldet av følelser som ble innpodet i deres sinn."

I dag vet vi at følelsene våre er født innenfra og ikke innpodet av guder eller demoner utenfor kropp og sinn. Likevel fortsetter vi å oppføre oss på samme måte som de menn og kvinner som er beskrevet i de eldgamle diktene, som ikke selv var med på å begå ting de angret på og ville sone for sin livslang skyld. De følte at de hadde vært ofre for krefter utenfor dem. Mr. Rawats lære "Kjen deg selv" er virkelig nøkkelen til indre balanse.

Sokrates insisterte på å få beskjeden "Godt er verdt det" og at ingen gjør en feil av egen fri vilje. Det har blitt sagt at stenging av fengsler bidrar til økonomiske besparelser. Rawat snakket om sosiale brudd - noen fortalte ham at "hvis jeg hadde kjent dette programmet tidligere, hadde jeg aldri gått tilbake i fengsel." Hvorfor vente på at folk gjør feil, bryter de skrevne, men dårlig forklarte reglene, for eksempel: "Når du krysser den linjen, er det straffen?" Løsningen ligger i skolen. Lære barna våre å kjenne seg selv, utdanne seg til empati.

Ord som kommer fra hjertet som er uttalt på den rette måten, kan tjene som trinnesteiner langs veien til forståelse. Å vite hvordan man skal lytte til hva andre føler, å kjenne seg selv, lese følelser og andres, betyr å være i tråd med det som omgir oss. Seneca sa: “Vi bruker livet vårt på å ta vare på noe annet, det er ikke livet, det er tom tid. Selv om livet vårt ikke er så kort, har vi rimelig lang tid å leve, men vi bruker det etter meningsløse ting. I virkeligheten er den delen av livet vi virkelig lever den korte. Prem Rawats lære skulle gå på skoler; da ville vi virkelig stenge fengsler. Jeg håper at vi alle kan leve lenger og ha en kortere tom tid. ”

Uttalelsen fra en anerkjent advokat, Oreste Bisazza Terracini

Advokaten Oreste Bisazza Terracini, (OBT), aksepterte forespørselen om å uttrykke sin mening om emnet som ble diskutert i Senatet, var enig i holdningen til de som er bekymret for gjenoppretting av det sivile samfunn av mennesker som har brutt reglene for sosial sameksistens. som må settes inn på nytt i den sivile sammenhengen og på viktigheten av at innbyggeren har muligheten til å bli satt inn i samfunnet de tar vare på ham fra han ble født, også med henvisning til skolen, til familien.

Også her blir diskursen bredere, spesifiser OBT, fordi det refererer til muligheten for å handle på den unge voksne borgeren generelt. Og han la til: ”Vi kan påvirke en personlighet eller person utelukkende på to måter: enten ved å be om følelsesmessigheten, og deretter stole på hans følelser, eller ved å utnytte hans intelligens, hans resonnement, på hans sinn. Det er imidlertid vanskelig å stole for mye på sinnet - ikke fordi de ikke vil stole for mye for å bli overbevist, men fordi argumentene som krever resonnement ikke foregår lett, mens følelsesmessighet er mye mer tilgjengelig. "

Og til spørsmålet: Hva kan tas i betraktning i en slik situasjon når vi snakker om følelsesmessighet, svarte han: "Noe, kanskje det eldste vi kan undersøke i forhold til brukeren av dette materialet, unnskyld meg hvis jeg kaller det viktig , er religion. Det vil si at det er nødvendig å påvirke menneskets følelse av religiøsitet, fordi han er overbevist om at oppførselen må være positiv, på grunn av overtro på grunn av en følelsesmessig drivkraft, er det mer sannsynlighet for at han deretter nærmer seg den rasjonelle delen av sinnet i en mer adekvat måte. Så han fornyer velkommen til Prem Rawats initiativ, til de som har vist interesse for emnet og vil ta det videre. ”

Og han anser det som senator A. Maiorino foreslo som positivt og nevneverdig, å være høyt respektert. Advokaten Oreste Bisaza Terracini konkluderte i sin egenskap av "Koordinator for Menneskerettighetsforbundet" og foreslo at han var tilgjengelig for å kunne utdype emnet og prøve å være aktiv på dette feltet.